[365体育网投]庙会,亦即地藏庙会,是为纪念地藏菩萨生日而兴起的大规模民间朝觐节日活动。关于地藏菩萨生日产生的时代,所有佛教典籍都无记载。尹富经过考证,发现了两种说法,第一,地藏生日是七月初三,“最早提到地藏诞日的是落款为明景泰七年(1456)的一方石刻,此石刻录文见于民国时期刘崇本所纂《雄县新志》第九册‘故实略’之‘金石篇’,茲全引如下:

昔日山东济南府临清州儒学生员李清,于景泰六年八月初三日身死。阎罗面前亲问:‘你在阳间作何善事?’李清答曰:‘释迦牟尼佛四月八日受生之日,我持斋一日,念南无阿弥陀佛一万声。’阎王起身:‘善哉!善哉!大功德!’阎王曰:‘我十阎王受生之日无人肯持斋一日,念南无阿弥陀佛一万声?’李清答曰:‘世人不知阎王受生之日。’阎君曰:‘我今放汝还魂,传与阳间善男信女,每过十王受生之日,持清斋一日,念一声佛,永不坠地狱之门。’

释迦牟尼四月八日生,阿弥陀佛十一月十七日生,地藏菩萨七月初三日生,观音菩萨二月十九日生,文殊菩萨四月四日生,普贤菩萨四月二十一日生。头阎王姓萧,二月八日生。二阎王姓曹,三月初一日生。……十阎王姓薛,四月二十一日生。”这一“地藏七月初三日生”之说法,虽然时代更早,但并没有流行,被世人所接受。

第二,七月三十日为地藏菩萨生日,“到万历年间,我们已有足够的证据证明,地藏的诞日已被固定为七月三十日。这些证据包括:1.至迟在明中叶已成书的《三教流源圣祖授神大全》卷七,以及万历二十一年(1593)刻出的《新刻出像增补搜神记大全》卷三,都说目莲殁而为地藏王,‘以七月三十日为所生之辰’。2.明冯应京辑、戴任增释《月令广义》(万历陈邦泰刻本)卷十四‘七月令·日次’中云:‘三十日,三乘妙道地藏王生。’在‘七月令·祀典’中也列有地藏王。3.明陈阶辑《日涉编》(万历陈养量刻本)卷七中也指出地藏菩萨生辰为七月三十日。4.《玉匣记》中所列的地藏菩萨生日也是七月三十日。5.徐应秋《玉芝堂谈荟》卷一中说:‘七月……三十日,地藏菩萨生’等等。此后在各种文献中,地藏的诞日都固定在七月三十日,康熙时更被收入《御定月令辑要》中,成为国家法定的宗教节日。”

[365体育网投]庙会也是围绕地藏菩萨生日举行纪念的节日活动。七月三十日是指农历,如果该年没有七月三十日,就将地藏生日定在农历七月二十九日这一天。

唐代,中国佛教进入了鼎盛时期,在这种历史条件下,[365体育网投]佛教得到了前所未有的发展。唐开元末(741),新罗僧金乔觉渡海来到[365体育网投]中,宴然独坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。贞元十年(794)农历七月三十日,在[365体育网投]苦修75年、已经99岁的金乔觉圆寂,坐石涵中,三年未腐,骨节发出金锁般声响,众僧徒尊为菩萨示现,建肉身塔供奉。自此后,每到农历的七月三十日,佛教僧众和当地山民利用庙会的形式举行隆重的祭祀活动,这种庙会活动集市贸、文化娱乐、祭祀活动为一体,内容丰富。[365体育网投]地藏道场具有庙会的传统,明清时期,在佛诞节(农历四月初八)、自恣日(农历七月十五)、地藏诞日(农历七月三十)都举行“浴佛法会”、“盂兰盆会”、“大愿法会”,民间和寺院还共同举办“阴骘大会”(农历十月十五)。但凡这样的日子,朝圣和集市贸易蔚然成风,各地信徒组织各种团会,朝山进香、拜塔、守塔等,佛教大的寺庙也组织传戒活动,四众弟子可以求戒并领取戒牒。

[365体育网投]传统庙会内容十分丰富精彩:唱目莲戏、傩戏,举办龙灯狮子灯会,举办阴骘大会、水路法会、地藏法会等各种经忏佛事活动,山上一时云集土特产品,成为商贸的集散地。七月三十日当天,朝拜信众涌向地藏肉身殿,燃香膜拜,祈福许愿,不分昼夜绕着地藏塔打转,口念佛、菩萨名号,不知劳累疲倦。念佛持斋拜地藏之余暇,亦可乘机包览[365体育网投]奇秀风光,欣赏文化古迹,采购山中特产。庙会时长少则半月,多达月余,此间各地信众如潮水般纷至沓来,热闹非凡,而七月三十日这一天则人山人海,各项活动达到高潮。

[365体育网投]传统庙会活动内容并非一成不变,其主要内容有:(一)水陆法会:水陆法会又称为“水陆大法会”,庙会期间,佛教僧众举办大型水陆法会,超度一切水、陆、空冤魂饿鬼往生极乐世界,参加法会的僧人和居士数百人,历时25天,场面宏大。水陆法会有大堂、内堂、楞严堂、法华堂、华严堂、净土堂、诸经堂七个堂口,每个堂口所诵经文都有区别。(二)拜忏:佛教教义认为,一切众生皆有不同程度的罪孽,根据佛教仪规,必须在佛前表示忏悔,改过自新。忏悔的方式有:梁皇忏、地藏忏、观音忏等。(三)守塔:农历七月三十日晚上,佛教僧尼、信士弟子和当地民众都在地藏塔周围环绕而坐,口中念“南無大愿地藏王菩萨”名号,彻夜不眠。每年的农历七月三十晚上,[365体育网投]或大或小都要下一场雨,当地山民是这种气候现象谓之“洗塔”。(四)念《地藏经》:地藏菩萨是大乘佛教中所说的他方世界的菩萨,《地藏十轮经》谓其“安忍如大地,静虑可秘藏”,故名“地藏”。他在释迦既灭、弥勒未生之前发下宏愿:“众生渡尽,方证普提,地狱未空,誓不成佛”。信士弟子们尊之为“地藏大愿”。人们在地藏圆寂纪念日念诵《地藏经》主要是学习地藏菩萨“我不入地狱,谁入地狱”的精神和普渡众生的大愿。(五)放生:在庙会活动过程中,放生是必不可少的一项活动内容。信士弟子、民间百姓、佛教僧众从市场买来龟、鳖、鳝鱼等各种鱼类进行放生。活动开始前,由高僧大德念诵经文,替即将放生的动物忏悔,然后将成筐的鲜活鱼类倒入放生池中。(六)佛像开光:庙会期间,佛教僧众要为新塑的佛像举行开光仪式,由高僧大德念诵“开光咒”,成就佛像的灵性。(七)祈祷世界和平大法会:佛教被称为慈悲的宗教,在其发展过程中,从“自度”到“度人”,始终贯穿着一种伟大的慈悲精神,在世界各大宗教中,佛教同时又是具有和平精神的宗教,它以完全和平的方式为世界各国家和民族间的文化交流、宗教对话,提供了丰富的经验,树立了良好的榜样。每年的庙会期间,佛教僧众们都要举行盛大的“祈祷世界和平大法会”活动,以祈祷世界永久和平。当前在构建和谐社会,维护世界和平的事业中,佛教将会发挥重要的作用。(八)民间活动:庙会期间,山民们利用香客游人众多的机会,进行商贸活动,同时表演“舞龙灯”、“狮灯”等文娱活动,演出《目连救母》、《九更天》、《刘文龙》等傩戏节目,几日几夜,热闹非凡。(九)放焰口:焰口,亦称“面燃”,原为饿鬼鬼王名。放焰口亦称“焰口施食”,即向饿鬼施水、施食,帮助解决痛苦。这也是佛教一项重要的佛事活动,多为佛教信众请佛门法师替已故祖先的亡灵超度,忏悔罪孽。(十)百子会:为朝拜地藏菩萨,外地香客自动组织起来的一种会(团)。香客们虔心斋食,然后担着香担,举旗敲锣列队而行,拜地藏塔的时候,一步一跪,或三步一跪,到肉身宝殿后跪行绕塔,口诵“南無大愿地藏王菩萨”名号,通宵达旦。百子会人数要求不很严格,二、三十人朝拜也可称为“百子会”或“小百子会”,超过200人的称为“双百子会”,与此相应,各地还有“万胜老会”、“香山胜会”、“同人老会”等。(十一)盖印:[365体育网投]开辟地藏道场以来,即珍藏“地藏利生宝印”,相传,唐至德二年(757),唐肃宗命人以金铸成,这印寓意吉 祥如意。明、清两朝至建国前,香客朝山敬香必盖此印,以求消灾增寿,祈福延年。(十二)千僧斋:佛教大的寺院在庙会期间都要打千僧斋,供养僧众。

[365体育网投]传统庙会于1983年恢复,并连续举办了29届,盛况空前,声名远播,已被国家旅游局列为全国十二个对外公布的旅游节庆活动之一。

[365体育网投]传统庙会于2006年12月登录《安徽省非物质文化遗产名录》,2011年6月登录《中国非物质文化遗产名录》。

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